...Y ahora, Cáparra

Poco a poco se va recuperando nuestro pasado romano. La Junta ha decidido inyectar una generosa cantidad para la recuperación de los espacios porticados y las tabernae. Junto a Cáparra, también se harán actuaciones en Regina, otros de nuestros destinos favoritos por su hermoso teatro.
Todo ello está inscrito en una mayor investigación en torno a la via de la Plata, en el proyecto denominado Alba Plata II.
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Exposición sobre el trabajo de la mujer griega

Ayer inauguramos una exposición sobre el trabajo de la mujer griega, a partir del material ofrecido por Susana González del ies Al-qazeres. Y lo hicimos para que coincidiera con el día en contra de la violencia de género. Nada hay más perverso que una relación de pareja donde uno está subyugado al otro, y no tiene la libertad de amar o no hacerlo porque depende económicamente.
La exposición nos muestra los distintos trabajos que la mujer ha ido realizando a lo largo de la historia, distintas fases, distintos momentos de mayor y menor libertad.
Desde luego, algo nos enseña, y es el largo camino hacia la igualdad.

Viaje de Estudios al puente de Alcántara y el Campamento romano de Cáceres el Viejo

Hoy, día 25 de noviembre de 2009, hemos estado visitando el puente y el conventual de San Benito en Alcántara y el campamento romano de Castra Caecilia. Han participado en este viaje un nutrido grupo de alumnos de clásicas y de 2º de ESO, y como profesores Moisés García y Ángel Luis Gallego.
Mira las fotos que hemos sacado.

Alea iacta est

Ahora que andamos dando vueltas a la figura de Julio César (y, cómo no, a su producción literaria), me gustaría traer a la palestra una famosa frase suya: Alea iacta est.
Se cuenta que la pronunció en el momento en el que cruzó el Rubicón, el río que separaba la Galia Cisalpina de Italia. Este hecho fue considerado casus belli para el senado, y significaba de hecho el comienzo de la guerra civil entre César y Pompeyo. Curiosamente, de aquí nació otra frase, "Cruzar el Rubicón", que viene a significar meterse en un fregado del que no sabes cómo vas a salir.
En fin, volvamos a nuestra frase. Según Plutarco, la frase fue dicha en griego y tomada de un verso de Menandro: ανερριφθω κυβος. Su significado vendría a ser "los dados están echados", y César con ella quiso decir que había tomado una decisión y ya no era momento de echarse atrás, sino de apechar con las consecuencias. La suerte está echada...

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Curiosidades de la Toponimia clásica extremeña

Nuestro centro se ha sumado al mapa colaborativo sobre la toponimia en la Hispania Romana impulsado por Margálida. Y hemos encontrado cosas muy interesantes.

• En primer lugar, la abundancia de ciudades con un orígen celta -briga: Nertobriga, Augustobriga, Turibriga, Eberobriga, etc.
• En segundo, la discutida atribución de algunas ciudades romanas de las que no se sabe a ciencia cierta su localización. Es el caso de Segida Restituta Iulia, referida como propia por Zafra y Burguillos del Cerro; o Contributa Iulia Ugultunia, que la consideran propia Alconera o Fuente de Cantos pero que un reciente descubrimiento la pone del lado de Medina de las Torres.

No está de más aludir en este momento al nombre de Extremadura y su origen.
En este caso, los estudiosos están divididos. Unos creen que el nombre de Extremadura procede del latín Extrema Dorii , "en el otro extremo del Duero", aludiendo a los territorios situados al sur de este río.
No obstante, la tesis más aceptada es la de que el término "Extremadura" se usaba durante la Reconquista para llamar a los territorios limítrofes, la frontera con Al-Andalus. De este modo Soria escribe en su escudo "Soria pura cabeza de Estremadura", sin ningún tipo de alusión a nuestra tierra, sino a los territorios castellanos de la frontera. En este sentido, Extremadura correspondería a las tierras limítrofes con los reinos islámicos del reino de León.

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Lágrimas de Eros

El Museo Thyssen acaba de inaugurar una magnífica exposición sobre diversos estadios de la pasión erótica. El título proviene de la obra de Georges Bataille, donde se analiza la íntima relación entre Eros y Tánatos, entre la deseo sexual y el instinto de muerte.
Este fin de semana he aprovechado el puente para ir a verla.
Y me ha gustado muchísimo por su complejidad, en especial dos detalles muy "clásicos": uno, las interesantísimas reinterpretaciones de un mismo tópico y cuadro (por ejemplo, el nacimiento de Venus), que sigue el modelo clásico (una visión distinta y sugerente sobre un motivo), y dos, las interpretaciones eróticas de mitos tan dispares como Afrodita, la Esfinge y las sirenas o Andrómeda encadenada.
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